*Mi skribis pri impreso post la 63a IJK en Vjetnamio de la 27a de
Julio ĝis 3a de Aŭgusto, 2007.
<ĉe nokta bazaro>
Dufoje mi partoprenis en internacia kongreso. Fakte, post
esperantistiĝo mia unua foja sperto en esperantujo estis partopreno
en la 25a Komuna Seminario inter junuloj de aziaj tri landoj(Ĉinio,
Japanio, Koreio) en Pekino, Ĉinio. Do ĉi foja sperto estas dirinda
unua foja.
Unufoja vizito al Vjetnamio. Kaj unufoja partopreno en internacia
skala kongreso plenesperigis min. Kiam alproksimante al la kongreso,
mi preparis prezenton pri "Korea Paca Movado".
Hanoja Nokto Plenplena de Varmego kaj Bruo
En la 26a de Julio, je la 10a vespere je loka horo mi atingis ĉe Noi
Bai Flughaveno en Hanojo. Apenaŭ eliĝi de aviadilo malseka varmega
aero sufokis min. Kvankam nokto profundiĝis, la temperaturo estis pli
malpli 31a grado celsie. En flughaveno helpantoj de LKK atendis nin
tenante esperante surskribitan anoncan tabulon. Tie mi renkontiĝis
kun Ricko kaj Sanŝiro el Japanio. Kaj kun s-ro Alexander el Israelo
kaj kelkaj helpantoj ni ekiris al kongresejo(Fremdlingva Universitato
en Hanojo) per taksio. Iu helpanto, kiu lernis esperanton nur dum 3
monatoj, flue parolis esperanton kaj klarigis pri ĉirkaŭa loko -
ekzemple, la Ruĝa Rivero - dum irante al kongresejo. Pro ilia
afableco ni povis facile trovi la kongresejon. Poste ni malŝarĝis
vojaĝ-ekipaĵojn en modesta studenta loĝejo kaj salutis unuan nokton
en Hanojo. Ĉirkaŭ loĝejo estis ŝoseo, do dum tuta nokto ne ĉesis
bruo de aŭtoj kaj motorcikloj. Sed strange ne povis trovi facile
moskitojn, malgraŭ la vetero estis varma. Kun kora tremeto,
ekscitiĝo, varmego kaj bruo la unua nokto pasis tiel.
< Tre bela pejzaĝo de Halong golfo >
Seninterpreta Renkontigxo kun Nekonatuloj
La 1a tago de IJK. Ni promenis bazaron ĉirkaŭ kongresejo kaj manĝis
unuafoje en vjetnama manĝejo antaŭ komenciĝi la oficiala programo
de IJK. Poste ni pasigis longan tempon por registri al kongreso. Post
vespermanĝo Interkona Vespero okazis. Komenciĝis la unua renkontiĝo
kun partoprenantoj el 6a kontinentoj de tergloba stelo. Ni, tute
nekonataj fremduloj iom post iom interproksimiĝis kun kantoj, dancoj
preparitaj de vjetnamaj junuloj, kaj kelkaj ludoj. Aparte impresivaj
estis ludo por fari malgrandajn grupojn kaj alia ludo por parkerigi
nomojn, tiuj, kiujn s-ro Kim J. preparis. Ni interparolis
seninterprete per unu lingvo Esperanto. Ni nature fariĝis amikoj.
Tiam mi amikiĝis kun Adjevi, kiu vestis piedpilkan uniformon, el
Togolando. Ŝajne tio estis ne realigebla renkontiĝo eĉ unufojo en
tuta vivo fore de la mondo, tamen mi sentis tian renkontiĝon tre
nature en kongresejo.
Prezento de Korea Paca Movado kaj Historia Konscio de Vjetnamio
La 2a tago. Dum la Solena Malfermo mia koro estis maltrankvila. Ĉar
mia prezento pri Korea Paca Movado ne aperis en kongresa libro kaj la
temo estis politike delikate akceptita de LKK, do ili volis antaŭvidi
la enhavon de prezento. Sed post la Solena Malfermo Hai Ly(prezidanto
de LKK)ĝoje kaj agrable konsentis la prezenton. Post meandraj iradoj
de la aferoj kiel ŝanĝo de loko kaj tempo mi povis prezenti en
ĉeftemo de IJK "Paco, Kunlaboro, kaj Disvolviĝo".
En la 4a tago de IJK(en 30a de Julio), matene mi ekkomencis streĉite
prezenton antaŭ multaj homoj. Ĉefa enhavo de mia prezento estas
jene. Unue, ekde 2003 koreaj esperantistoj memvole partoprenis en paca
movado. Due, necesas malkaŝigi veron, introspekto, apologio pri
masakrado de koreaj armeoj al vjetnamaj popoloj dum vjetnama milito
1964~1975. Trie, nuntempe popoloj de Irako, Palestino, Libano suferas
same pro milito kaj tutmonda skala paca movado necesas por tuja
retiriĝo de armeo kaj finigi okupacion.
Tiam ankaŭ s-ro Renato Corsetti(eksprezidanto de UEA) partoprenis kaj
li kuragxigis, ke, multaj diverslandaj Esperantistoj agas en paca
movado diversmaniere, tamen eble ne ekzistas tiel vigla movado kiel
korea esperantista paca movado. Kelkaj homoj petis al mi, ke bonvole
kopiu prezentdokumenton kaj fotojn. S-ro TĐ.Loi(Vicprezidanto de
Vjetnama Esperanto-Asocio) diris, ke Vjetnamio ne forgesas estintecon
de invadmilito, tamen estintaj invadintaj landoj nuntempe helpas multe
por disvolviĝo de Vjetnamio. Ŝajne tia vidpunkto traktis paciĝon,
pacon, kunlaboron en kadro de nuntempa ekonomia evoluigo de Vjetnamio.
Sed mi pensas, ke la viktimoj de la milito ne estas ŝtato mem kaj
esplori veron de antaŭa tragika milito, kompenso kaj apologio al
viktimoj estas ne prokrastebla tasko por kritiki nuntempan militon.
La 1a Mondo kaj la 3a Mondo
S-ro Renato Corsetti elĵetis vortojn sencoriĉajn en solena Malfermo.
Se mi skizas ĝin laŭ mia memoro, proksimume jena.
"Ĉu nuntempe Esperanto-movado tutmonde ekzistas? Por ekzistigi
aktuale tutmonda Esperanto-movado, ni bezonas subtenadon kaj
prizorgadon al ĉirkaŭitaj lokoj kiel Sud-Ameriko, Azio, Afriko, k.a.
Estas evidenta fakto en internacia ordo, ke malegaleco inter landoj
kaj diversaj diskriminacioj ekzistas. Se ne estas movado por
superponti tion, ni ne povas diri, ke ankaŭ tutmonda Esperanto-movado
vere ekzistas."
Nekompareble trudo al rango kiel internacia lingvo de angla lingvo,
tamen ankaŭ fundamentaj vortoj de Esperanto, kiuj estas bazitaj de
komuneco de hindi-latinaj seriaj lingvoj, povas iĝi barilo al
neokcidentaj homoj. Simile tiel Okcidenta-Eŭropa alcentrigita
politika, ekonomia, socia, kaj kultura supereco en internacia rilato
nenegeble ekzistas interne en Esperanto-movado.
Ĉu pro tia penso, mi pensis, ke oni tre grupe iris kaj venis aparte
laŭ kontinentoj laŭ landoj en kongresejo. Inkluzive mi ankaŭ koreaj
partoprenantoj tro grupiĝis. Mi sentis, ke loĝejaj ĉambroj estis
dividitaj laŭ nacio aŭ loko kiel problemo. Se ne ankoraŭ
ekkonsciante estis dividitaj la 1a mondo kaj la 3a mondo, tio estis
honta afero. ĉar memkonscio aparteni al la 1a mondo povas voki
absurdan superan komplekson, kaj memkonscio aparteni al la 3a mondo
povas voki minuskomplekson aŭ humiligan sklavemecon. En kapitalisma
tutmondiĝa realo ni scias, ke ne nur en internacia malegaleco sed
ankaŭ la 1a mondo kaj la 3a mondo fariĝas en unu lando. Do ni povas
konfirmi, ke la memvola formiĝo de 'Homaro' nepre povas farigxi nur
per senĉesa rezisto kontraŭ malegaleco kaj subpremo en nia interno.
Ĉu Seksa Suferigo aŭ Kultura Diverseco
Mi devas rimarkigi alian aferon dum kongreso en ĉi impresa raporto.
Kelkaj viraj partoprenantoj faris troajn korptuŝojn, seksajn parolojn
kaj kondutojn. Tion iu diras kiel la problemo kauxzita de kultura
diverseco. Sed la problemo ne estas tiel simpla. Laŭ mia sento kaj
laŭ kelkaj sintezo de eldiroj de kelkaj inoj, certe ekzistis
korptuŝojo, seksaj paroloj kaj kondutoj, kiujn inoj ne volis. Tial
tio estis seksa suferigo. Kvankam tio okazis en lud-spaco aŭ ekstere
de oficiala programo de kongreso, la situacio ne ŝanĝiĝas. Ke iuj
viroj brakumi inojn aŭ levi ilin en plena gajeco estis nenature,
ĉagrenige por mi. Mi pensas, ke tio ne estas pro kialo, ke mi havas
korean tradician konserveman seksan kulturon aŭ komprenon. Ja mi ne
havas tian ideon. Kaj mi ne asertas tion por peti reglamentadon de LKK
aŭ TEJO pri ia konkreta konduto. En luda spaco ofte okazs konfuza
atmosfero, utiligante la ŝancon, oni ne faru suferigan aferon inojn,
kiuj klopodis ne frakasi plezuran atmosferon. Levi demandon pri seksa
suferigo estas ne nur alvoko por respekto inojn kiel personeca
subjekto, sed ankaŭ ligas kun respekto pri alia kulturo, mi pensas.
Por konfirmi translandliman komunikadon kaj amikecon, ni devas premisi
reciprokan respekton kaj prizorgon.
Esperanto-Movado kaj Trans Tio
En IJK estis multaj amikiĝoj, interesaj kuraĝigaj programoj, gajaj
epizodoj super haŭt-koloro, nacieco, religio, rango, sekso, ktp. Mi
bedaŭras, ke mi ne multe skribis gajan memoron kaj la belajn
pejzaĝojn, surstratajn homojn de Hanojo, Vjetnamio. Kaj mi bedaŭras,
ke mi plendis kaj levis pezajn kritikajn demandojn pli multe. Tamen mi
esperis sinceran debaton inter junuloj pri gravaj temoj, do la
kongreso restigis al mi multe pli taskon ol ĝojon. Kien iras
Esperanto-movado? Kial tiom multaj homoj kolektiĝis tutmonde kaj kion
ni povas fari kune? Kiom Esperanto-movado, kiu estas movado por
realigi lingvan egalrajton tutmonde, povas kontribui por transpaŝi
tutmondan malegalecon, subpremon, diskriminacion? Aŭ kiom intime
rilatas pri tia movado? Ĉu la problemo de lingva egaleco estas nur lingva problemo?
Ktp.
La 63a IJK, kiu donis al mi multajn afliktaĵojn, finiĝis. Kaj nun mi staras
ĉe nova deirpunkto, pensante kiel mi rilati kun Esperanto-movado kaj trans tio.
Sed malgraŭ ĉio, mi transdonas mian saluton kun plezuro kaj danko al
ĉiuj LKK-anoj, kiuj prepais la 63a IJK-n, vjetnamaj helpantoj, homoj
de TEJO, koreaj partoprenantoj Younglong, Iltaek, Hohosen, Lud, Biru,
Kimdaek, kaj nun aperanta nomo Adjevi, Ando, Goshi, Laurent, Miranda,
Andrew, Paola, Renata, Ricko, Sanshiro, Xin, Maria, Robert, Trang,
Sky, Hoai, ...... , kaj ĉiuj partoprenantoj al IJK.
"Neniam mi forgesos gxoja renkontiĝo kun vi! Kaj nia amikeco daŭros!"
|
Kara (Koreio) / 
