la aroganta Bush ripetadas pardonpetojn. Kaj Defendoministro Rumsfeld, en granda embaraso, povas nur provi elturnigxi de la krizo senrimede pretekstante komploton kontraux si.

Estas strange, ke ili cxiam parolas domokratiagardulon al la mondo, volus kasxi gxin, sed pli kaj pli estas malkovritaj.

Ecx la superforta usona militpotenco trovas sin senforta antaux la rezistado de la iraka popolo.
Anka? en la 21-a jarcento la veroj de la 20-a jarcento plu validas.

Ni invitas vin pensi en nia gazeto.
En la Sekvanta gazeto, ni intencas auxdi vian opinion pri la rezitado de la Iraka popolo. Jen kio eblas pere de Esperanto, ni kapablas efike interkomuniki, interkompreni kaj intersxangxi niajn diversajn opiniojn.

Kial, la Legxo pri Sxtata Secureco ne malaperis? Kio, entute, estas la problemo pri tio?

Se ne estas libero pensi kaj esprimi siajn pensojn, kiel eblas garantii liberon de konscienco?

<La 13an de Majo 2004 membranoj de por nuligo de la Legxo pri Sxtata Sekureco,
postulas perfektan nuligon de la Legxo pri Sxtata Sekureco antaux la parlamentejo>

Lastatempe multe sxangxigxis la rilatoj inter Norda Koreio kaj Suda Koreio.

La sxangxigxo en tio, kiel homoj (en la Sudo) perceptas la Nordon, estas neignorebla realo. Sed la Legxo pri Sxtata Sekureco (de Suda Koreio) ne povas speguli tian sxangxigxintan realon.

Krom tio, gxi ankaux plu estas obstaklo blokanta la evoluon de demokratio en la Sudkoreia socio.
Ankaux ekspertoj atentigas, ke dum plua ekzisto de la Legxo pri Sxtata Sekureco, ne eblas, ke nia socio vere farigxu libera demokrata sxtato.

En 1948, en la komenca periodo de starigo de la nova sendependa Koreio, la Yeo-sun (Simpligita titolo de du urbetoj Yeo Su kaj Sun Cheon, kiuj najbare situas suda parto de tiu cxi lando, kie okazis armea ribeleto, kiun cxeestis soldatoj maldekstraj malobeante la ordonon kontraux naciecan de registaro, post subpremado de la ribelo, registaro murdis cx. 6,000 koncernatojn sub falsa krimnomo, ke ili estas komunistoj)l servis kiel preteksto por provi forigi la maldekstrulajn fortojn en Suda Koreio per legxo adoptita en decembro de tiu jaro. Tio estas la Legxo pri Sxtata Sekureco.

Pro gxia kontrauxkomunisma, kontrauxunuigxa (temas pri unuigxo de la du Koreioj), kontrauxpopola karaktero la neceso revizii aux ecx nuligi gxin estis forte asertata en la lasta parto de la Kvina Respublika periodo de Suda Koreio, kaj tiu postulo farigxis "konstanta ero" de partiaj platformoj de la gxenerala balotadoj de 1987 gxis la nuna tago.

Malgraux tio, ke komence de la meza parto de la 90-aj jaroj, kiam nia socio liberigxis de diktatoreco kaj spertis demokratiigon, ekestis kaj dauxris poste argumentado pri tio, cxu restigi aux nuligi tiun legxon, kaj ankaux publika opinio favora al nuligo, gxis la hodiauxa tago ecx unu linio en gxi ne estis anstatauxita.

Kial, konsiderinte tion, la Legxo pri Sxtata Secureco ne malaperis? Kio, entute, estas la problemo pri tio?

Depost la kapitulacio de Japanio, ideologie tute kontrauxaj du fortoj(Rusio kaj Usono) respektive rezidis en la suda kaj norda partoj de la korea duoninsulo.

Du registaroj tre nature staris legxojn diversajn, kiuj povu garantii siajn sxtatsekurecon kaj politikideologion. Kaj pro la interna korea milito, kiu eksplodis en la jaro 1950 iniciative de Kim Ilsung, cxefo de NordKoreio kaj sencxesaj edukado kaj propagando de diktatora kaj militista registaroj de SudKoreio gxis nun nemalmultaj popoloj de SudKoreio ne bone komprenante gxin, subtenas aux timas nuligi la legxo pri Sxtata Sekureco.

Libero de pensado signifas libero formi, teni kaj esprimi siajn pensojn. La vera principo de demokratio komencas de garantiado de libero de pensado.

Demokratio estas politika principo, surbaze de kiu politikoj estas decidataj kaj efektivigataj per la balotoj de la plimulto en medio, en kiu libero de pensado estas garantiata. Kiam oni jugxas, kiom sana estas demokratio en iu lando, la plej grava kriterio estas la demando, cxu libero de pensado estas garantiata tie.

La Konstitucio de la Respubliko de Koreio (Suda Koreio) jam modifigxis 8 fojojn, sed konsekvence sensxangxe restis en gxi garantio de libero de konscio, libero de religio, libero de esprimado kaj publikigo, inkluvize per eldonado, de opinioj, libero de kolektigxo kaj de asociado unu kun aliaj kaj libero de lernostudado kaj scienca esplorado kaj de artoj, cxiuj kiel bazaj rajtoj de la popolo.

Kvankam libero de pensado ne estas eksplicite inkluzivita inter tiuj liberoj, oni devus konsideri, ke gxi estas parto de libero de konscienco.

Se ne estas libero pensi kaj esprimi siajn pensojn, kiel eblas garantii liberon de konscienco?
La Legxo pri Sxtata Sekureco baze subpremas liberon de konscienco kaj penso, kiu estas la baza principo de demokratio kaj ankaux estas garantiita de la Konstitucio.

Surbaze de tiu legxo multaj homoj estis punataj gxis nun nur pro tio, ke iliaj ideologio, esprimado aux agoj estis konsiderataj samaj aux nure similaj al la asertoj de Norda Koreio, kaj tia situacio ecx nun dauxras.

Personoj, kies parolitaj aux skribitaj vortoj inkludas ecx parte enhavon, kiu povas esti interpretita kiel simpatianta al la asertoj de Norda Koreio, estas punataj. Same, ankaux homoj, kies agoj povas esti interpretitaj kiel simpatiantaj en tiu senco, estas punataj.

Tiel longe kiel la Legxo pri Sxtata Sekureco dauxre ekzistos, cxiuj koreoj en Suda Koreio nature devos senti abomenon kaj ecx hororon koncerne la asertojn de Norda Koreio aux similajn opiniojn por esti sekuraj, kaj tiuj, kiuj ne povos senti tion, ne povos esti "demokrataj civitanoj" kiel postulita de tiu legxo. Unuvorte, la Legxo pri Sxtata Sekureco estas tipa fiacxa legxo, kiu piedpremas liberon de konscienco kaj pensado.

Direkte al Nuligo de la Legxo pri Sxtata Sekureco !!

<foto : edzino de p-ro Song Duyul>

Libero de pensado estas la plej grava rajto de demokratia socio kaj ankaux forto por trarompi kaj solvi sociajn kontrauxdirojn.

Dum la teorioj de Keynes kaj reviziita kapitalismo ege kontribuis al solvo de sociaj kontrauxdiroj kiam en la 30-aj jaroj de la antaux jarcento la monda ekonomio falis en panikon kaj abisman malviglecon.

Aliflanke, duonjarcenton poste, iama Sovetunio, kies plej baza politiko estis proletara diktatoreco kaj kiu surbaze de tiu politiko subpremis liberon de pensado kaj esprimado de opinioj, enfalis en dangxeron de pereo pro mankanta ekonomia efikeco kaj nur tiam, tro malfrue, provis doni iom da libero de pensado kaj esprimado de opinioj, adoptante la politikojn de "perestrojka" (rekonstruo) kaj "glasnost" (travidebleco), sed vane cxar la Unio disfalis antaux ol tiuj rimedoj povis havi suficxe da bona efiko.

Tiuj du kazoj klare montras kiom grava estas libero de pensado por solvi sociajn kontrauxdirojn kaj trovi vojon el malfacilaj situacioj.

Oni devas konkludi, ke sugesti, ke nur tiuj artikoloj de la Legxo pri Sxtata Sekureco, kiuj estas la plej venenaj, estu reviziitaj aux sugesti, ke gxi estu fakte nuligita per anstatauxa legxaro, estas ambaux erare.

Oni devas ankaux konkludi, ke proponoj anstatauxi la Legxo pri Sxtata Sekureco sen komplete nuligi gxin havas kiel bazan kialon la deziron plu subpremi liberon de pensado.

Ankaux la "Legxo pri Protekto de Demokratia Ordo", proponita kiel unu formo de tia anstatauxa legxaro, tute certe kontrauxas la legxan principon, ke kontrauxlegaj agoj kaj la respondaj punoj devas esti klare difinitaj skribe el la vidpunkto de garantio de liberoj, cxar gxi lasas la auxtoritatojn, kiuj respondecas pri publika ordo, arbitre jugxi, kiun aresti aux reteni kaj kiun puni pro kio.

Neeviteble neniu legxo, kies celo estas subpremi libero de pensado, kiel ajn bone studita kaj preparita, povas eskapi de tiu kategorio.

Nenio bona rezultos de studoj kaj esploroj celantaj preparon de rafinita anstatauxa legxaro por plu subpremi liberan esprimadon de politikaj opinioj neakompanatan de perforto. La ununura rimedo, kiu tauxgas por solvi la problemo, estas simpla nuligo de la Legxo pri Sxtata Sekureco.

Profesoro Song Duyul (profesoro de filozofio cxe la Universitato de Munkeno en Germanio), kiu naskigxis en Japanio en la fina periodo de regado de Koreio fare de la japana imperiismo kaj foriris al Germanio post fino de studado en elementa lernejo kaj mezlernejo en Koreio, spertis la politikan strecxitecon inter Norda Koreio kaj Suda Koreio dum siaj studoj sur germana teritorio, kie regis relative pli da libero kaj eblo iri kaj veni (havi intersxangxojn) vidite de la vidpunkto de politiko kaj pensado.

Kiam en septembro lastjare li ree tretis la teron de sia hejmlando la unuan fojon post 37-jaro foresto, li nepre volis, ke estu eksperimentado sur la Korea Duoninsulo de la maniero atingi kompromison kaj pacon, kiun li jam spertis en sama strecxiteco.

En sia dua jugxeja publika proceso li atestis jene: "Kiam li estis allogita de sirena nimfo dum sia vagado sercxante sian hejmlandon, Odiseo provis savi sin ligante sin al la velotrabo de sia sxipo."

Li tiel eksplikis sian animostaton kiel "landlimulo" (homo, kiu cxiam restas sur la landlimulo, nepovante vere eniri sian propran landon) dum sia 37-jara vivo en fremda lando, dum kiu li neniam forgesis la tragedian dissxiron de sia hejmlando kontentigxinte pri siaj atingoj en fora fremda lando.

Eble, kiel li mem diris, estas sensence provi kompreni lin demandante cxu li estas aux ne estas Kim Cheol-su (membro de la Laborista Partio de Norda Koreio) aux cxu li konvertigxis aux ne konvertigxis de komunismo, cxar la aserto de Profesoro Song Duyul, ke la socio de Suda Koreio ankoraux estas en malfelicxa stato, en kiu oni neracie postulas klaran dividon inter nigro kaj blanko.

kaj ne kapablas sukcese vivi en la 21-a Jarcento sen mensa sinteno, kiu povas konsideras ankaux"intersticaj kaj interaj statoj", kiuj estas fonto de senlima kreiveco, donas bazon por pensi, ke ne eblas konsideri la enhavon de akademia esplorado kaj pensado kiel objekton de esplorado fare de la registaraj auxtoritatoj, kiuj respondecas pri kontrauxkrima agado, kaj ne eblas puni lin laux la stilo de jugxejaj procesoj kontraux sorcxistinoj.

Sed nun la kerno de la demando estas la malakordo inter la teorio kaj spirito de Profesoro Song Duyul (kiuj staras cxe la flanko de natura legxo) kaj artefarita legxo, reprezentita de la Legxo pri Sxtata Sekureco. Alimaniere dirite, Profesoro Song Dujul estas metita gxuste en la mezon de "balancila ludo" (en kiu jen unu el la du ludantoj, jen la alia, sxajnas esti venkonta, kun multaj tiaj sxangxigxoj de la situacio), en kiu tiel nomata burgxa politiko estas nepre postulata.

Se la vidpunkto klinigxas al teorio kaj spirito, li farigxas Kim Cheolsu aux almenaux "simpatianto de Norda Koreio". Se oni ne insistas pri puno laux artefarita legxo kaj pri disputado kaj luktado, oni devas nomi lin tiel nomatan "konvertiton de komunismo".

Iu "momenta transversa sekcio" de tiu "balancila ludo" estis la decido de la Seula Distrikta Kortumo de la 22-a de oktobro de pasinta jaro, ke "estas kialoj por timi detruon de pruviloj kaj ecx forkuron de la akuzito, kaj tial estas suficxe da kialo por kriminala alvoko", kiu rezultigis du kontrauxan reagojn, unu estante "ke oni tuje retenu Profesoro Song kaj enkarcerigu lin", kaj la alia estante kritiko de tio fare de iuj, kiu asertis, ke tia reteno kaj enkarcerigo estus nur por devigi "konvertigxon de komunismo".

La 30-an de aprilo de 2004 Profesoro Song Duyul ricevis la verdikton de la Seula Distrikta Kortumo, kiu kondamnis lin al 7 jaroj en prizono pro delikto kontraux la Legxo pri Sxtata Sekureco.

Por POLICA PERFORTO 17/04/2004 <fotoj : Centro de midia independent>

Komunumoj protestas kontraux polica perforto en Rio

Hieraux posttagmeze cxirkaux 700 homoj marsxis sur la stratoj de urbo Rio de Janeiro por protesti kontraux polica perforto. Oni elektis la daton por rememori 1 jaragxon de la amas-murdo de 4 junuloj en la komunumo Borel.

La manifestacio, kiu ricevis la apogon de la Movadoj de la Sen Teraj Laboristoj (MST), ekis el "Largo do Macxado" kaj finis cxe "Palaco de Guanabara" por postuli audiencon kun la provincestro, Rosinha Garotinho. Tamen, neniu el la registaro aperis.

Ne estis polica subpremo, almenau cxi foje, kaj la manifestacio estis plividebligita per diskursoj de kortusxitaj patrinoj kies gefiloj estis murditaj. Krom tio, en la koncentrigxo de la manifestacio estis prezentado de teatra grupo "Heranca Negra" (Heredajxo Nigrula), kiu montris la tuttagan perforton kiun suferas la logxantoj, kaj de kapoejra grupo de la komunumoj

<fotoj:http://brasil.indymedia.org/en/blue/>

<multaj kadavroj,kiuj masakre murdita de soldatoj, poste faris povizoran cxekon de la civitanoj>

5.18, la 18an de majo, estas la speciala tago por sudkoreoj, cxar gxi estas la historiecaj turnopunktoj de la demokratiiga movado kaj ekstarto de kontraux usona movado en sudkoreio.

Kune kun la fondigxo de la registaro de SudKoreio, komencigxis la dilemo, kio signifas la unuigxo de la du grupoj por kontroli la korean duon insulon.

Unu grupo konsistis el tiuj kiuj memvole helpis japanan regadon en korea duoninsulo, kaj la alia grupo konsistis el entreprenistoj kaj dekstristoj. Kunlaboro algluigxa de la du grupoj kondukis SudKoreion subpremadi popolojn forprenante cxiajn politikajn rajtojn dum cx. 30 jaroj.

Precipe prezidento Bak Jxeong-hi, kiu en sia juneco servinte kiel japana gxendarmo iniciative subpremadis koreojn, kiuj batalis por la sendependigxo de Koreio desub la japana regado, dum sia regado gxisoste subpremadis bazajn rajtojn de popoloj kaj finfine pafmortigita de
sia unu el plej fideleca subulo, cxefo de korea inteligenta agentejo.

Post lia forpaso, lia alia subulo Jxeon Du-huxan, tiama cxefo de inteligenta armeo, prenis la prezidentecon perforte kaj li pli terure subpremis popolojn kaj studentojn, kiuj postulis lian eksigxon de la posteno oficiala kaj demokratian politikon.

Dum la perforta kvietigo serioj da manifestacio de studentoj, eksplodis la 5.18 popola kontrauxbatalo de GuangJxu. Li sendis la trupon speciale trejnitan por subpremi la manifestaciadon sed la trupo terure masakris popolojn kaj studentojn super legxo kaj ilia terura kaj barbareca subpremado kauxzis la kontaruxstaron de la tuta urbano.

Armitaj popolamasoj foriginte la trupon de la urbocentro al suburbo, memadministris la urbon ege pace kaj orde en kelkaj tagoj, sed je la frumateno de la 27-a de majo 1980, la trupo reagresis la urbocentron kun tanko kaj perfekte subpremis la protestantojn.

Pasis jam 24 jaroj sagorapide. Danke al sencxesaj batalado demokratiiga kaj postulo pri la gxusta takso de 5.18, SudKorea registaro finfine retaksis la 5.18-on kiel la demokratiiga movado kaj tiamaj suferintoj(mortigitoj, vunditoj ktp) estas rekompencitaj en diversaj manieroj kvankam gxi estas ne suficxaj.

Kion postlasis la 5.18 al SudKoreoj kaj gxia futuro ? Cxefe du:
1- e, Gxis antaux la 5.18, studentoj grave rolis kiel iniciatinto de la tuta sociaj movadoj kun kelkaj intelektuloj kaj gvidantoj de diversaj religioj.

Cxar tiama laboristaj movado kaj sindikatigxo ne estas tiel altaj kaj fortaj kiel nun. Sed post la 5.18, rapide kreskis la socia movado de SudKoreio en diversaj kampoj; ekz virina, laborista, kamparana, minoritata ktp.

2- e, Gxis antuax la 5.18, Usono estas la sanktujo ne tusxebla en Sud Koreio. Kvankam gxi celis sian nacia profiton tamen nemalmulte helpis SudKoreion inkluzive interna milito de du koreoj, kiu eksplodis en 1950. Kaj multaj homoj pensis, ke Usono estas la vera amiko de SudKoreio,

Sed post la 5.18, oni konscigxis, ke kia estas Usono kaj gxia vera celo. Usono konsentis la uzon de la speciala trupo, kiu cxefe subpremadis en la 5.18, cxar Usono havas la strategian ordonrajton de la speciala trupo.

Gxi signifies, ke Usono subtenis la militistan registaron subpremi kun armiloj popolojn, kiuj manifestaciis postulante plian demokratiigxon.

Oni komprenis, ke la vera celo de Usono en SudKoreio ne estas
demokratia vivo de popoloj, sed nacia profito de Usono.

Kaj komencis kontraux Usona movado. Studentoj fajrigis, okupis kaj atakis Usono-koncernajn ejojn tra la tuta lando postulante pardopeton pri sia misfaro.

Nun kontrauxeco al Usono estas populara en SudKoreoj kaj ankoraux dauxras krimoj de usonaj soldatoj garnizonadantaj en SudKoreio.

La konkludo estas tute simpla. Kiel eble plej rapida retirigxo de usona armeo estas unu sola solv-maniero de tiu cxi problemo kaj ni SudKoreoj por gxi batalos kune kun cxiuj kunbatalantoj de la tuta mondo.

< foto: Manifestacio de neregula dungataj laboristoj>

Post la atako de ekonomia regreso en 1997, kiu eksplodis cxfe pro financa krizo, laborkondicxoj de sudkoreaj laboristoj subite sxangxigxis.

Unu el tiuj sxangxigxoj estas la subita multigxo de laboristoj neregule dungataj, kiu enhavas diversajn tavolojn ekz. portempaj, portagaj ktp.

Sudkorea registaro prenis nov-liberalisman politikon por konkeri la ekonomian krizon kaj unu el gxi estas la faciligo de maldungo.

Gxi forte atakis laboristojn cxar gxis antaux la trafo de la ekonomia krizo, danke al la forto de sindikatoj kaj legxo ,kiu iom strikte limigas la maldungon de laboristoj pere de kompanio-posedantoj, sed post la ekonomia krizo, sudkorea registaro permesis plifaciligon de laboristoj kaj laboristoj neregule dungatoj rapide kreskis.

<foto: slogano de neregula dungataj laboristoj>

Problemo estas, ke laborkondicxoj de laboristoj inter regule dungatoj kaj
neregule dungatoj ekzistas tro da diferencoj

Supre mi simple prezentis la malfacilajn situaciojn de la neregule dungatoj sed veraj problemoj, kiuj malfaciligas la bonigon de labor-kondicxoj de la neregule dungatoj estas jenaj:

1- e, estas legxe ankorauxne suficxe garantiita la rajto aligxi al laborista sindikato kaj mem organizi sindikaton. SudKorea registaro pretekste, ke tiaj kaj cxi tiaj kialoj ne permesas mem organizigon kaj aligxon al ekzistantaj sindikatoj koncernaj de la neregule dungatoj.

2- e, estas trafitaj aux malhelpo aux sen aktiva helpo de laboristoj regule dungatoj.

Entreprenoj ruze manipulas la regule dungatojn, uzante la rajton de facila maldungo kaj tragedie la regule dungatoj kalkulas la neregule dungatojn kiel rivalo aux latenta minaculo de sia okupo.
Bedauxrinde, laboristoj konsideras siajn kamaradojn ne kiel amiko, sed kiel rivalo kaj gxia rezulto estas terura.

La multaj sindikatoj de regule dungatoj neas la aligxon de la neregule dungatoj al sindikatoj kaj malas fari sindikaton de la neregule dungatoj kaj ecx postulas malagnoski la legxan postenon de la neregule dungatoj al entrepreno-havantoj dum intertraktado inter entrepreno kaj sindikato. 3- e, acxaj kondicxoj de la neregule dungatoj: malalta salrajro, diferencigo kompare al la regule dungatoj en diversaj laborkondicxoj, nestabileco de dungado aux laborado.

Tagon post tago malbonigxas la laborkondicxoj de la neregule dungatoj minacite de 3 partoj; registaro, entrepreno kaj la regule dungatoj.